شهرهای کثیف، خطرناک و بیمار آمریکا توسط حیوانات کثیف، خطرناک و بیمار که سعی در عبور از معترضان اصولگرا دارند، ویران می شوند. برخی افراد آنقدر احمق یا نژادپرست هستند که معتقدند افراد BLM اصولی دارند. پورتلند، مینیاپولیس، شیکاگو، واشنگتن، کنوشا و غیره توسط رادیکال های دیوانه BLM و Antifa سوزانده و مورد سرقت قرار گرفتند. جمعیت اندک کنترل مقامات شهری و دولتی را که مسئول ایمنی، امنیت و ثبات بودند، به دست گرفتند.
پس از تبرئه کایل ریتنهاوس، یک سرقت در سانفرانسیسکو رخ داد، زیرا چندین مغازه از جمله لویی ویتون جمعه شب در مرکز شهر غارت شد. شنبه شب، 80 دزد مسلح و نقابدار فروشگاه نوردستروم در والنات کریک را در کمتر از یک دقیقه خالی کردند، در حالی که "سرقت های دسته جمعی" در حومه سانفرانسیسکو گسترش یافت.
اعتراضات پورتلند رسماً شورش اعلام شد. در همین حال، مردم BLM پایین در بروکلین در خیابان ها راهپیمایی کردند و شعار "هر شهر، هر شهر، منطقه را به آتش بکشید."
به طور مشابه، کلاهبرداران در شیکاگو جمعه شب از فروشگاه ها سرقت کردند و به دنبال آن جسی جکسون و اوباشش در خیابان های شیکاگو راهپیمایی کردند. معترضان یک تابلوی بزرگ حمل می کردند که روی آن نوشته شده بود «ریتن هاوس - مقصر! گناهکار! گناهکار! آمریکا فاشیستی وجود ندارد. اکنون برای یک انقلاب واقعی سازماندهی کنید.» برخی دیگر شعار می دادند: «تنها راه حل، انقلاب کمونیستی است! تنها راه حل، انقلاب کمونیستی است! تنها راه حل، انقلاب کمونیستی است!»
مانکن ها حتی نمی توانستند فاشیست را درست بنویسند.
انقلابیونی که خریدند و پرداخت کردند، گوشت پوندی خود - گوشت کایل ریتنهاوس - را دریافت نکردند، اما هر گوشت سفیدی این کار را انجام می داد. خشم ساختگی آنها به طور مثبت ظالمانه است.
Rittenhouse پیدا شد او گناهی ندارد در همه موارد، و اگرچه قوه قضاییه صحبت کرد، اما مردم در خیابان از آنچه شنیدند خوششان نیامد. توجه کنید که این موریانه های انسانی چقدر کسل کننده، مغرور و عصبانی هستند. آنها فکر می کنند فراتر از قانون هستند زیرا به چیزی جز اظهارات نژادپرستانه خود احترام نمی گذارند. آنها بر این باورند که محرکان حرام خواری آل شارپتون، جسی جکسون و بنجامین کرامپ معادل ده فرمان یا حداقل اعلامیه استقلال هستند.
البته، سیاستمداران چپ از زیر صخره ها و غارهای خود بیرون خزیدند تا عضویت خود را در چپ رادیکال تقویت کنند.
پس از صدور حکم، کرامپ ریتنهاوس را یک "سرپرست نژادپرست و قاتل" خواند. ناشنواها، لال ها و نابیناها می دانند که او، مانند جکسون و شارپتون، همیشه قبول دارد که هر سیاه پوست کاملاً بی گناه است و همه سفیدپوستان نژادپرست هستند. هر مرد سفیدپوستی مجرم است. با این حال او سفید است کرامپ از شهروندان سرسختی مانند ترون مارتین فقید و جورج فلوید دفاع می کند - اگرچه سوابق ثابت می کند که آنها اراذل و اوباش بودند.
می توان روی نژادهای جذاب حساب کرد تا همیشه از سیاهپوستان عذرخواهی کند و در هر دعوای سفیدها را سرزنش کند. اگر بین دو سیاه پوست مشکلی پیش بیاید به نوعی سفیدپوستان سرزنش می شوند. به هر حال، سفیدپوستان مسئول تمام مشکلات سیاه پوستان هستند - فقر سیاه پوستان، نامشروع بودن سیاهان، جنایت سیاه پوستان، جمعیت سیاهان زندانی، تحصیلات ضعیف سیاه پوستان و غیره.
افراد صادق اعتراف می کنند که نفس مشمئز کننده تعصب، منزجر کننده است، حتی اگر از یک سیاه پوست باشد.
BLM و دیگران بر این باورند که آنها فراتر از قانون هستند و توسط آن ترسوهایی تشویق می شوند که از انجام برابری واقعی خودداری می کنند، که به معنای برابری فرصت ها است - نه نتایج. رهبران شیطان صفت منافقانی برنده جایزه هستند که معتقدند وضعیت نژادی آنها به آنها این حق را می دهد که مراحل قانونی را رد کنند، خیابان ها را ببندند، محله ها را تصرف کنند، اموال خصوصی را آتش بزنند، و هر چیز با ارزشی را که به زمین نمیخکوب نشده است ببرند.
آنها هیچ احترام یا تعهدی به برابری در برابر قانون، عدالت برای همه ندارند، اما هر شهروند این حق را دارد که در مورد چیزی با همه موافق نباشد. پدر معنوی آنها، ولادیمیر لنین، می گوید: «تا زمانی که دولت وجود دارد، آزادی وجود ندارد. وقتی آزادی وجود داشته باشد، هیچ دولتی وجود نخواهد داشت.»
نه دولت، نه کلیسا، نه خانواده، نه مالکیت خصوصی وجود دارد - هرج و مرج.
این مدتها پیش توسط اجداد فلسفی آنها برنامه ریزی شده بود.
مانند فرانسه قرن هجدهم، ما در یک انقلاب هستیم، انقلاب دوم ما، و برای دیدن آن لازم نیست یک پیامبر عهد عتیق باشید.
مانند فرانسه، صحنه آماده شد - روشنفکران بذر حسادت، طمع، خشم، کینه و نفرت را کاشتند. حاکمان ملی از مسئولیت شخصی چشم پوشی می کنند. مقامات محلی تکذیب کردند، سرگرم شدند، و سرعت خود را کاهش دادند و به طرف دیگر نگاه کردند. قانون و نظم توسط همه مورد تمسخر قرار گرفت. موریانه ها شروع به خوردن نیروی زندگی ما کردند. و سردرگمی، هرج و مرج و قتل عام کنترل را به دست می گیرند، زیرا پایه های جامعه شروع به فرو ریختن می کند.
قبلا هم اتفاق افتاده است.
هیچ کس در امان نبود. به هیچکس نمیشد اعتماد کرد دهقانان، روحانیون و اشراف از ترس در خانه های خود می لرزیدند. وقتی یکی با دیگری صحبت می کرد، همیشه در اظهاراتش محتاط بود. هیچکس با گیوتین خونین مرکز پاریس شوخی نمی کند. ابزار مرگ سریع، کثیف و وحشتناک دائماً توسط افراد عالی رتبه، عالی رتبه و گاه بسیار شایسته اشراف به خون تازه آلوده می شد. با این حال، حداقل دو سوم این قربانیان دهقانان و صنعتگران بودند. هیچ کس در امان نبود.
پادشاه لوئیس شانزدهم توسط کنوانسیون ملی در 17 ژانویه 1793 با رای تقریباً متفق القول به خیانت محکوم شد، اگرچه چندین نماینده رای ممتنع دادند. این بهترین ساعت آنها نبود. هیچ عضوی جرات رای دادن نداشت او گناهی ندارد. لویی و ملکه اش، ماری آنتوانت، چیزهای زیادی بودند، از جمله خرج کنندگان کلان پول خارجی، اما خائن نبودند، که برای انقلابیون اهمیتی نداشت. حقایق بر آن روز حاکم نبود، بلکه ترس بود. هر نماینده نگران سر خود بود، زیرا بسیاری از دوستانش قبلاً سر خود را از دست داده بودند.
پادشاه مقصر شناخته شد و به گیوتین رفت، اگرچه به او وعده حفاظت داده شد. هنگامی که سر لوئیس از روی داربست بیرون می‌رفت، هر پادشاهی در اروپا احساس می‌کرد که لرزی بر ستون فقراتش جاری شده است. محافظان لوئیس سلاخی شدند. ملکه بعداً سر بریده شد. فرزندانشان به زندان افتادند. حداقل 40000 نفر از مردم بی گناه در پاریس سر بریده شدند، در حالی که تقریباً 300000 نفر تیرباران، غرق شدند و غیره. در توماس کارلایل 1830. انقلاب فرانسه: تاریخوی اعلام کرد که حداقل دو کودک با گیوتین اعدام شده اند.
ترس شب و روز در خیابان ها کمین می کرد و از پوشیدن شلوارهای ابریشمی مدرن (معروف به شورت) پرهیز می کرد، زیرا این «یونیفرم» اشراف در قرن هفدهم بود. و آنها سرشان را از دست دادند برای ایمن بودن و ارسال پیام، اکثر مردم لباس کار می پوشیدند که به آن معروف است سانکولوت ها با انجام این کار، آنها به جهان گفتند که آنها شهروندانی هستند که با اشراف و کلیسای کاتولیک روم ارتباط ندارند.
اریک هابسبام مورخ می گوید که سانکولوت ها "جنبش بی شکل و عمدتاً شهری متشکل از فقیران کارگر، صنعتگران کوچک، مغازه داران، صنعتگران، کارآفرینان کوچک و مانند آن ها هستند." مالکان جزئی نیز بخشی از این گروه بودند.
دولت همراه با پادشاه و ملکه ویران شد و بسیاری از مقامات دولتی سر بریده شدند. اموال کلیسا فروخته شد و کشیشان، اسقف ها و اسقف اعظم برکنار شدند. و خانه‌های پدری توسط والدینی که کودکان را گزارش می‌کردند و کودکانی که والدین را به اظهارات یا اقدامات ضد دولتی گزارش می‌دادند ویران شدند. انتقاد از دولت "امن" بود و تخریب بناها و مجسمه ها دلیلی بر "هشیاری" کسی بود. همه در مورد "آزادی، برابری و برادری"بعدا شد"آزادی، برابری و برادری، یا مرگ.» ایده این بود، "شما ما را به عنوان برادر دوست دارید، وگرنه شما را خواهیم کشت."
برای دانستن اینکه آزادی و برابری هرگز با هم سازگار نیستند، لازم نیست زرنگ باشد. در واقع، آشتی آنها غیرممکن است. ارسطو استدلال می کند که ناعادلانه است که با چیزهای نابرابر به عنوان یکسان برخورد کنیم. این برای هر دو ناعادلانه است.
شورشیان خیابانی در پاریس و کنوشا به این شکل توسط والدین، اساتید و واعظان رادیکال خود ساخته شدند، که به آنها دیدگاه اتوپیایی از جهان را آموختند، آنها را به فرزندان ابدی تبدیل کردند، آنها را به حیوانات تحقیر کردند.
فرانسوی‌ها فقط در صورت لزوم با غریبه‌ها صحبت می‌کردند، و آنها با کلماتی که به دقت حفظ شده بودند و هرگز به شیوه‌ای عالی صحبت نمی‌کردند.
که در داستان دو شهر، چارلز دیکنز نشان می دهد که همه در فرانسه در مورد آنچه گفته شده و چگونه گفته می شود محتاط بوده اند. او فاش می کند که همه با یک "شهروند" به شکلی شخصی و محبت آمیز مورد استقبال قرار گرفته اند تا رفتار و آهنگ صدای آنها باعث نشود که "شهروند" دیگری به یک شهروند مشکوک شود. به نظر می‌رسید که اصل راهنما این بود که بهتر است کسی را به هر چیزی متهم کنید (به جای اینکه توسط کسی متهم شوید) وفاداری شدید خود را به انقلاب ثابت کنید.
هیچ کس نباید تحقیر، رسوا یا تحقیر شود. همه آنها برابر بودند. اما حتی احمق هم می داند که این غیرممکن است. همه مراقب بودند که قایق را تکان ندهند و موج ایجاد نکنند. همه با هم برابر بودند، اما صرف نظر از نمای عمومی، همه وضعیت اصلی تولد او را می دانستند. او فقط در مورد آن صحبت نمی کند. یا اینطوری لباس بپوش یا اینطور رفتار کن
فیلسوفان / نویسندگان معمولاً تقریباً در مورد همه چیز اظهار نظر می کردند ، حتی یک دایره المعارف از دانش بشری منتشر می کردند ، اما آنها به طرز عجیبی در مورد این چیز خونینی که در مرکز پاریس نشسته است ، می دانید چه سکوت می کردند. تمام اتهامات ناخوشایند، نادرست، غیرقانونی علیه مردم به طبقه آنها بستگی داشت. اگر شخصی به طبقه خاصی تعلق داشته باشد - یک معلم، یک کشیش، یک پزشک، یک مالک بزرگ و غیره گناهکار است.
این در زمان لنین و امروز صادق بود.
ما این را در روز انقلاب خود می بینیم. اگر اقلیت هستید، حقوق خاصی دارید. شما می توانید اتهامات رسوائی مطرح کنید، فقیرانه صحبت کنید و ثروتمند زندگی کنید، اظهارات احمقانه داشته باشید و در مقابل رسانه ها یا قانون پاسخگو نباشید. به دلیل وضعیت خاص
در حین خرید، دیکنز گفت یکی توقف کرد همه چيز خرید می کرد و همه کالاها را تحسین می کرد و مراقب بود که حسادت یا خشم کسی را برانگیزد. نباید متظاهر یا خودنمایی کرد و یا احساس برتری کرد. حالا همه ساده بودند شهروند. نه خانواده سلطنتی، نه یک کشیش یا اسقف، نه یک اشراف یا مالک زمین، فقط یک شهروند.
افراد پایگاه BLM و Antifa، با آگاهی از حقارت خود و بدون امید به آینده ای قابل توجه، واقعیت را رد کردند. آنها اصل "آمریکا بزرگترین است" را رد می کنند و از شترمرغ تقلید می کنند. با این حال، بر خلاف نژادپرستان رادیکال، شترمرغ آنقدر احمق نیست که سرش را در شن و ماسه بگذارد. پس از همه، این یک دعوت برای کشتن پایین خود است.
جمعیت خیابان برای درک این موضوع خنگ تر از آن هستند و پلیس باید آنها را به جایی که مغزشان است لگد بزند و به زندان بکشاند.
لینک پست اصلی مقاله و مقالات بیشتر از Don Boys, Ph.D.
اگر این مقاله را آموزنده می دانید، لطفاً کمک مالی کوچکی برای ما در نظر بگیرید فنجان قهوه برای کمک به حمایت از روزنامه نگاری محافظه کار - یا برای گسترش این خبر. متشکرم.
منبعی برای انتشار یک مقاله اصلی RWR.